Benesse

Mas, então… não é preciso confessar-me, interrogavam-se alguns dos fiéis após a homília.

Que sim… que não…

Anselmo sossega os crentes:

Dia tal, durante a Missa, darei uma absolvição geral!

Maravilha das maravilhas: no dia anunciado, o pequeno Templo enche-se até não caber nem uma agulha.

Pudera… com tal ‘benesse’!

E… já está!

Confessar-se pelo menos uma vez no ano, não é o que diz a Igreja?


Só que...

Para que fique claro:

Celebração da reconciliação de vários penitentes

com confissão e absolvição geral

Disciplina da absolvição geral

31. A confissão individual e íntegra e a absolvição constituem o único modo ordinário pelo qual o fiel, consciente de pecado grave, se reconcilia com Deus e com a Igreja; somente a impossibilidade física ou moral o escusa desta forma de confissão, podendo nestes casos obter-se a reconciliação também por outros modos.

A absolvição simultânea a vários penitentes sem confissão individual prévia não pode dar-se de modo geral, a não ser que:

a) esteja iminente o perigo de morte, e não haja tempo para um ou mais sacerdotes poderem ouvir a confissão de cada um dos penitentes;

b) haja necessidade grave, isto é, quando, dado o número de penitentes, não houver sacerdotes suficientes para, dentro de tempo razoável, ouvirem devidamente as confissões de cada um, de tal modo que os penitentes, sem culpa própria, fossem obrigados a permanecer durante muito tempo privados da graça sacramental e da sagrada comunhão; não se considera existir necessidade suficiente quando não possam estar presentes confessores bastantes somente por motivo de grande afluência de penitentes, como pode suceder nalguma grande festividade ou peregrinação. ^{( Cf. C. I. C., can. 960 e 961 § 1.)}

32. Emitir juízo acerca da existência das condições requeridas no n. 31, compete ao Bispo diocesano, o qual, atendendo aos critérios fixados por acordo com os restantes membros da Conferência Episcopal, pode determinar os casos em que se verifique tal necessidade. ^{(Cf. C. I. C., can. 961 § 2.)}

33. Para o fiel poder usufruir validamente da absolvição concedida simultaneamente a várias pessoas, requer-se não só que esteja devidamente disposto, mas que simultaneamente proponha confessar--se individualmente, no devido tempo, dos pecados graves que no momento não pôde confessar.

Instruam-se os fiéis, quando possível, mesmo por ocasião de receberem a absolvição geral, acerca dos requisitos acima mencionados, e antes da absolvição geral, ainda em caso de perigo de morte, se houver tempo, exortem-se a que procure cada um fazer o acto de contrição. ^{(Cf. C. I. C., can. 962 § 1 e 2.)}

34. Aqueles a quem foram perdoados pecados graves em absolvição geral, aproximem-se quanto antes, oferecendo-se a ocasião, da confissão individual, antes de receberem nova absolvição geral, a não ser que sejam impedidos por causa justa. Todavia, devem absolutamente aproximar-se do confessor dentro de um ano, a não ser que se interponha impossibilidade moral. Para esses, está também em vigor o preceito pelo qual todo o cristão deve confessar ao sacerdote, ao menos uma vez cada ano, todos os pecados, de qualquer maneira os graves, que não tenha ainda confessado individualmente. ^{(Cf. S. Congr. da Doutr. da Fé, Normae pastorales circa absolutionem sacramentalem generali modo impertiendam, 16 de Junho de 1972, n. VII e VIII: AAS 64, (1972), pp. 512-513; C. I. C., can. 963, 989.)}

Rito da absolvição geral

35. Para reconciliar os penitentes com confissão e absolvição geral nos casos estabelecidos pelo direito, faz-se tudo como acima ficou dito a propósito da celebração da reconciliação de vários penitentes com absolvição individual, apenas com as seguintes alterações:

a) Terminada a homilia, ou dentro da própria homilia, advirtam-se os fiéis que desejam usufruir da absolvição geral de que se disponham convenientemente, isto é, de que deve cada qual estar arrependido dos pecados que cometeu, ter o propósito de não mais os cometer, ter intenção de reparar os escândalos e danos porventura causados, e, ao mesmo tempo, de confessar, na devida altura, cada um dos pecados graves que, no momento presente, não possa confessar deste modo; ^{(Cf. S. Congr. da Doutr. da Fé, Normae pastorales circa absolutionem sacramentalem generali modo impertiendam, 16 de Junho de 1972, n. VI: AAS 64 (1972), p. 512.)} proponha-se, além disso, uma satisfação para ser cumprida por todos, à qual cada um pode juntar mais alguma coisa, se quiser.

b) Em seguida, o diácono, outro ministro ou o próprio sacerdote convida os penitentes que desejem receber a absolvição a manifestarem, por qualquer sinal, que a pedem (por ex., inclinando a cabeça, ajoelhando-se, ou por outro sinal segundo as normas estabelecidas pelas Conferências Episcopais), dizendo todos em conjunto uma fórmula de confissão geral (por ex., Confesso a Deus todo-poderoso); depois, pode fazer-se uma oração litânica ou cantar-se um cântico penitencial, e todos em conjunto dizem ou cantam a oração dominical, como se expõe acima, no n. 27.

c) Então, o sacerdote pronuncia a invocação na qual se pede a graça do Espírito Santo para remissão dos pecados, se proclama a vitória sobre o pecado pela morte e ressurreição de Cristo, e se dá a absolvição sacramental aos penitentes.

d) Por fim, o sacerdote convida à acção de graças, como se diz acima, no n. 29, e, omitindo a oração de conclusão, abençoa o povo e faz a despedida.

Secretariado Nacional de Liturgia

Agrd. JMA